Кейбір атақты дәйексөздердің қолданылғаны соншалық, олар үнемі қайдан шыққанын және олардың авторы кім екенін ойланбай айтылатын болды. Осы сөз тіркестерінің бірі «Шабыт сатылмайды, бірақ қолжазбаны сатуға болады».
Бұл диктант әдетте олар жоғары романтикалық поэзия мен шынайы әлемнің «қатал прозасы» арасындағы қарама-қайшылықты баса көрсеткілері келгенде қолданылады. Ұстамды сөз тіркесі алынған жұмыс шынымен де осы тақырыпқа арналған.
Фразеологиялық бірліктің жасаушысы
Ұстау тіркесінің авторы - А. С. Пушкин. Бұл оның «Кітап сатушының ақынмен әңгімесі» өлеңінен алынған жолдар. Поэманың тақырыбын ұлы орыс ақыны өте жақсы білген.
А. С. Пушкин атауы жоқ, бірақ бәрібір ақсүйектер отбасына жататын. Ол дворяндарға тән зайырлы өмір сүрді және жоғары қоғамның кейбір алалаушылықтарынан арылған жоқ. «Пушкин өзінің іс-әрекетін адамның жеке басымен емес, оның әлемдегі позициясымен түсінді … сондықтан ол ең елеусіз қожайынды өзінің ағасы деп таныды және қоғамда оны жазушы ретінде қарсы алған кезде емес, ренжіді ақсүйек »деп жазады ақынның замандасы.әдебиет сыншысы К. А. Полевой.
Асыл қоғамның нормалары мен алалаушылықтарын бөлісе отырып, А. С. Пушкин белгілі бір мағынада оларға қарсы шықты. Ол заманда кез-келген жұмыс түрімен нәпақа табу дворян үшін ұят саналды. Әдеби шығармалар жасау сияқты игі іске ешқандай ерекшелік болған жоқ. Пушкин әдеби шығармалар құрып қана қоймай, оларды күнкөріс көзі ретінде пайдаланған алғашқы орыс дворяны болды, сондықтан ақынның кітап сатушылармен байланысы тақырыбы оған жақын болды.
«Кітап сатушының ақынмен әңгімелесуі»
А. С. Пушкин бұл өлеңді 1824 жылы жазған. Бұл ақын шығармашылығындағы бетбұрыс болды. Егер оның жұмысы бұрын романтизмге тартылса, онда кейінгі жылдары реализмнің ерекшеліктері одан айқынырақ көрінеді. «Ақынның кітап сатушымен әңгімесі» осылайша жастыққа деген ұмтылыспен қоштасуға айналады: ақын кемелдену кезеңіне аяқ басады, ол әлемге романтикалық иллюзиясыз, байсалды көзқараспен қарауға бейім.
Поэма екі кейіпкер - Кного-сатушы мен Ақын арасындағы диалог түрінде салынған. Сөйлеуі көптеген аллегориялармен және жарқын бейнелермен боялған ақын «ақыдан емес, шабыттан» жазған уақытты аңсайды. Содан кейін ол табиғатпен біртұтастықты сезініп, «негізгі наданды қудалаудан» да, «ақымақтың сүйсінуінен» де ада болды. Ақын бостандықты дәріптегісі келеді, бірақ Кітап сатушы романтикалық кейіпкерді «осы заманда ақша мен бостандықсыз темір болмайды» деп еске салып, оны шындыққа қайтарады. Өлең соңында ақын қарсыласымен келіседі, бұны поэзиядан прозаға ауысу баса көрсетеді: «Сіз мүлдем дұрыс айтасыз. Міне, менің қолжазбам. Келісейік »деді.
Ақынның өзі қабылдауға мәжбүр болған осы дүниелік-сергек ұстанымның квинтэссенциясы - бұл Кітап сатушының аузына салынған: «Шабыт сатылмайды, бірақ қолжазбаны сатуға болады».
