Діни қызметкерді басқаша түрде «діни қызметкер» деп атайды. Атаудың өзі әңгіме тек мамандық туралы емес, жұмыс туралы емес, қызмет туралы болатындығын көрсетеді. Кез-келген христиан Құдайға қызмет етеді, бірақ діни қызметкердің қызмет ету ерекшелігі оның Құдай мен басқа христиандар арасындағы делдал екендігінде.
Дін қызметкерінің қызметіне жол, кез-келген мамандық сияқты, арнайы білім беруден басталады. Дін қызметкері болу үшін теологиялық семинарияны бітіру керек. Онда 18-35 жас аралығындағы, толық орта білімі бар, жалғыз немесе бірінші некеде тұрған (ажырасқан немесе екінші рет үйленген, семинарияға жол жабық) ер адам жазыла алады. Барлық білім беру ұйымдарында ұсынылатын әдеттегі құжаттардан басқа, үміткер православиелік діни қызметкердің ұсынымын, епископтың жазбаша батасын, шомылдыру рәсімінен өту туралы куәлік, ал егер өтініш беруші үйленген болса, үйлену тойын ұсынуы керек.
Барлық қажетті құжаттарды ұсыну қабылдау емтихандарына кіруге кепілдік бермейді. Өтініш беруші семинарияға түсу үшін оның сенімдері мен себептері тексерілетін сұхбаттан өтуі керек.
Қабылдаудың негізгі емтиханы - Құдай заңы. Мұнда сіз православиелік ілім, қасиетті тарих және литургиялық ережелер туралы білімдеріңізді көрсетуіңіз керек. Басқа емтихандар - шіркеу тарихы және шіркеу әні. Болашақ семинаристер орыс тілінен емтиханды эссе түрінде тапсырады, бірақ тақырып шеңбері ерекше - шіркеу тарихы. Сонымен қатар, өтініш беруші көптеген дұғаларды жатқа білуі және шіркеу славян тілінде еркін оқуы керек.
Олар семинарияда 5 жыл оқыды. Болашақ діни қызметкерлер тек теологияны, литургиялық пәндерді және шіркеу әндерін ғана емес, сонымен бірге философияны, логиканы, риториканы, әдебиетті және басқа да гуманитарлық тақырыптарды зерттейді. Семинария түлегі монах немесе приходный діни қызметкер болатындығын шешуі керек. Екінші жағдайда, ол үйленуге міндетті.
Бірақ арнайы білім алу адамның діни қызметкер болғандығын білдірмейді, өйткені діни қызметкерлер бұл қасиетті рәсімдердің бірі болып табылады.
Адам тағайындау - тағайындау рәсімінде діни қызметкер болады. Сонымен қатар, оған Киелі Рух түседі, осының арқасында діни қызметкер тек діни бағыттағы жетекші ғана емес, сонымен қатар рақым иесіне айналады. Қасиетті тек епископ жасай алады, бұл құрбандық шалу рәсімінде литургия кезінде болады.
Қасиеттің алдында субдеконға ординация - ординация болу керек. Бұл дін қызметкері емес, діни қызметкер. Тағайындау кезінде некеге тұрудың қажеті жоқ, бірақ егер сіз тағайындауға дейін үйленбеген болсаңыз, кейінірек үйлене алмайсыз.
Субдеаконға дикон тағайындалуы мүмкін - бұл шіркеу иерархиясының алғашқы қадамы. Дьякон рәсімдерді басқаруға қатысады, бірақ оларды өздігінен орындамайды - шомылдыру рәсімінен басқа.
Келесі қадам - діни қызметкерлерге тағайындау. Діниактан айырмашылығы, діни қызметкер тағайындауды қоспағанда, қасиетті рәсімдерді орындауға құқылы.
Егер біз монах туралы айтпасақ, онда тағайындалған адам мүлдем моногамды болуы керек. Тек бастамашының ажырасуы мен қайта некеге тұруына жол берілмейді (тіпті бірінші әйелі қайтыс болған жағдайда да) - ол жесірге немесе ажырасқан әйелге үйленбеуі керек. Адам шіркеулік немесе зайырлы соттың қарауында болмауы керек немесе діни қызметкерлер қызметіне кедергі келтіруі мүмкін қоғамдық міндеттерге байланбауы керек. Әрине, болашақ діни қызметкерден ерекше адамгершілік және рухани қасиеттер талап етіледі. Бұл құсбегінің арнайы мойындауында анықталады.
Иерархияның үшінші деңгейі - епископ. Мұндай тағайындауды епископтар кеңесі орындайды. Әрбір діни қызметкер епископ бола алмайды, бұл тек иеромонктерге - діни-монахтарға қол жетімді. Епископ барлық қасиетті рәсімдерді орындауға, оның ішінде тағайындауға және шіркеулерді толық тәртіпте бағыштауға құқылы.
