Көптеген адамдар, әсіресе кеңестік кезеңде өмір сүргендер «диалектика» ұғымы туралы естіген. Ол әдетте маркстік-лениндік философиямен байланысты қолданылды. Дегенмен, көпшілік үшін бұл термин мүлдем түсініксіз болып қалды. Сонымен диалектика дегеніміз не?
Нұсқаулық
1-қадам
Диалектика - бұл аргументтеуге негізделген философиялық пікірталас жүргізу әдістерінің бірі, сонымен қатар ерекше ойлау тәсілі. Бұл тұжырымдама көптеген басқа негізгі философиялық терминдер сияқты Антикалық дәуірде пайда болды. Оны Платон өзінің әйгілі «Диалогтар» еңбегінде енгізген. Ол диалектикалық әдісті бірнеше қатысушымен диалогты суреттеу кезінде қолданды, оның барысында әртүрлі пікір қайшылықтары пайда болады. Бұл қайшылықтар пікірталас тақырыбын жақсы түсінуге мүмкіндік береді.
2-қадам
Ортағасырлық философияда диалектиканың дамуы жалғасты. Содан кейін бұл сұрақтар мен жауаптардың дұрыс тұжырымдалуын, дәлелдеуді сауатты таңдауды, сондай-ақ материалды аудиторияға ұсынбас бұрын логикалық талдауды қамтитын принципиалды талқылау өнерін білдірді.
3-қадам
Қазіргі заманда философия дамудың жаңа деңгейіне шықты, зерттеу көлемі едәуір кеңейді. Диалектика белсенді қолданыла берді. Мысалы, неміс философиялық мектебінің әйгілі өкілі Фихте диалектикалық әдіске өте жақын антитеза арқылы философиялық теорияларды құрудың тәсілін жасады. Гегель де диалектиканың дамуына үлкен үлес қосты.
4-қадам
Диалектика марксистік философияның негізгі әдістерінің біріне айналды. Бірақ, Гегельден айырмашылығы, Маркс рухтың алдында материяны басты деп санады және сәйкесінше диалектикалық әдісті ең алдымен ол туралы алыпсатарлық ойлар үшін емес, шындықтың даму заңдылықтарын түсіндіру үшін қолданды.
5-қадам
Кейінірек «диалектика заңдары» деп аталатын Карл Маркстің авторы Фридрих Энгельс тұжырымдады. Олардың біріншісі «Санның сапаға өтуі» деп түсінді, осы екі категорияның өзара тәуелділігін түсіндірді. Бұл заң табиғат құбылыстарын да түсіндірді, мысалы, материяның агрегация күйінің өзгеруі, ал әлеуметтік құбылыстар, мысалы формациялардың өзгеруі.
6-қадам
Екінші заң қарама-қайшылықтардың бірлігі мен күресінің проблемасын ашады. Оның пікірінше, дамуға және өзгеріске апаратын қайшылықтар. Қоғамдық салада бұл заңға мысал ретінде қоғамдық дамуға қызмет ететін таптық күресті келтіруге болады.
7-қадам
«Теріске шығаруды теріске шығару» деп аталатын үшінші заң құбылыстың өзгеру процесін бейнелейді. Жаңа сапаға ие болу үшін құбылыс ескісін жоғалтуы керек.
8-қадам
Марксистік диалектиканың маңызды бөлігі «тезис-антитеза-синтез» жүйесінде көрсетілген логикалық құрылыстың ерекше әдісі болды. Оның пікірінше, әр қарама-қайшы мәлімдеме үшін оны жоққа шығаратын тағы бір тұжырымдама ұсынылуы керек, ал екеуінен екі тұжырымның күшті жақтарынан тұратын идея-синтез шығарылуы керек.
