Орыс тілі көптен бері сөйлеуде қолданылмаған және ескірген деп саналатын сөздерге бай. Осы сөздердің бірі - «амикошонство». Ол таныс және салтанатты емес мекен-жай ретінде анықталады.
«Амикошонство» лексемасы қарызға алынған және өзгерген, ол француздың екі ami - «дос» және кокон - «шошқа» сөздерінен шыққан. Олардың байланысы сөзбе-сөз «дос-доңыз» деп аударылады.
Тарих
Amikoshonstvo тұжырымдамасы ретінде алғаш рет Ресейде ХVІІІ ғасырдың басында пайда болды. Ол кезде достарға қатысты ережелерді елемейтін және олармен өзін өте дұрыс ұстамайтын адамдарды атау үшін қолданылған, қарапайым адамдардағы мұндай «достар» шошқа деп аталатын, ал лайықты қоғамда олар тек типін көрсеткен мінез-құлық, тәкаппар және тәкаппар.
Кейінірек бұл сөздің мағынасы сәл өзгеріп, біреумен формальды қатынас ретінде анықтала бастады. Мысал ретінде адамның атын және әкесінің атын шақырып, оған жүгіну қажет болатын жағдай, ал сіз оған есімімен жүгініңіз, одан да жаманы, сіз кішірейтетін есім немесе бүркеншік ат қолдандыңыз.
1917 жылға дейін қызметшілерді есімдерімен шақыру әдеттегідей болғанын, сондықтан «Ванканы шерту» бейбітшілік деп саналмағанын атап өткен жөн.
Қазіргі заман
«Амикошонство» сөзі бүгінде ешкімнен сирек естіледі. Ол қарым-қатынастың нормасына айнала салысымен тілден жоғалып кетті. Оны әр түрлі деңгейдегі адамдар қолданды, бірақ 20 ғасырдың басында білімді және интеллектуалды ортада бұл қолайсыз, дөрекі болды.
Алайда, сөздің қартаюы мен архаикалық сипаты ол белгілеген ұғымды мүлдем жою дегенді білдірмейді: қазіргі кезде де өздерін тым таныс және салтанатсыз ұстайтын адамдар бар.
Қазіргі кезде айтылғандай, негізсіз таныс қарым-қатынас психологияның зерттеу пәні екендігі қызық, сондықтан «амикошонство» сөзі психологтардың жалған ғылыми термині болып табылады, сонымен қатар ол тіпті арнайы сөздіктермен бекітілген және түсіндірілген. Онда қазіргі адамдар күнделікті өмірде қолданатын синонимдер көп. Олардың кейбіреулері: бостандық және қиянат.
Зерттеуші, мәдениеттанушы және философ М. Л. Тугутов амикосконизм тенденциясын тұлғаның саналы деградациясынан басқа ешнәрсе деп атай алмады, ведалық мәдениетке параллельдер жүргізді, мұнда мұндай таныс мінез-құлық оны төменгі деңгейде деп санап, оны көрсететін және қабылдайтын адамның қадір-қасиетін төмендетеді. Орыс мәдениетінде татулықты қабылдау және кешіру ұятсыздық болды, бұл жағдайда адам наданға ұқсайды және бірге ойнайды деп сенген.
