Бұрын күнделікті қолданыста болған көптеген тіркестер бүгінде ескірген, оларды сөйлеу үшін түс үшін немесе әзіл ретінде енгізеді. Алайда, тіпті сөйлеуші де фразеологизмдердің мәнін түсіне бермейді. Мысалы, қазіргі кезде «маңдайға соғу» деген тіркес өте ироникалық коннотацияға ие.
«Соққы» сөзі бір мағыналы емес, сөздіктерде 8-ден 12-ге дейін мағына бар. «Маңдаймен ұру» өрнегіндегі «соққы» мағынасының ең сәйкес мағынасы - бір нәрсені ұру. Маңдай - ескі орыс тіліндегі маңдай. Яғни, егер сіз сөзбе-сөз түсінетін болсаңыз, келесідей болады: «маңдайыңызды қағу» - маңдайыңызды бір нәрсеге ұру.
Мәтінмән
Осы фразеологиялық бірліктің қолданылуын егжей-тегжейлі талдағаннан кейін, олар екі жағдайда осылай деді деген қорытынды жасауға болады. Біріншісі - олар амандасқанда, яғни жерге төмен садақ өлшейді. Екіншісі - олар бір нәрсе сұрағанда. Өткен күндердегі өтініштердің өзі, шын мәнінде, петиция деп аталды. Олар XV-XVIII ғасырлардағы орыс іс жүргізуіндегі ресми құжаттар болып саналды. Олардың мазмұны бойынша олар шағымдарды да, күшін жоюды да, өтініштерді де қамтуы мүмкін. Сот ісін жүргізу кезінде 16 ғасырдан бастап петиция бұйрығы пайда болды - бұл өтінішпен айналысатын арнайы орган.
Бұл фразеологиялық бірліктің сәлемдесу ретіндегі нұсқасы әлі күнге дейін сәл қысқартылған түрде болса да, поляк тілінде сақталған. Польшадағы дәстүрлі «сәлемнің» орнына олар әдетте цзолем, яғни «челом» дейді. Бұл фразеологиялық бірліктің шығу тарихы оны қолданудың екінші мысалына сілтеме жасайды.
Аналогтар
Біздің кезімізде «маңдаймен ұру» деген фразеологизм аз қолданылады. Бұл комбинацияның қолданылуы 1917 жылғы оқиғалардан кейін аяқталды. Жоғарғы басшылардың алдында бастарын жерге ұрып, билік алдында белдерін бүгіп отырған ел толығымен жоғалып кеткеннен кейін, сіз оны елдің алыс тарихы туралы әңгімелерден естисіз.
«Маңдай» және «соққы» сөздерімен бүгінгі таңда ең көп қолданылатын тіркесім - «қабырғаға бас ұру». Бұл бос әрекеттердің жасалуын білдіреді. Бірақ екі ғасыр бұрын «маңдайға соғу» ернінде жиі болатын. Бұған әдеби шығармалар дәлел бола алады, мысалы, Грибоедовтың «Вой из Вит»:
«Дәстүр жаңа, бірақ сену қиын.
Ол әйгілі болғандықтан, оның мойыны жиі бүгілген;
Соғыстағыдай емес, бейбіт жағдайда олар маңдайларымен алды -
Олар өкінбей, еденді қағып кетті! «
Отандық киноның жарқын мысалы бар, мұнда олар ежелгі дәуірде Ресейде патшаның алдында «қастарын қалай ұратындығын» айқын көрсетеді. Бұл 1973 жылы режиссер Леонид Гайдайдың «Иван Васильевич кәсібін өзгертеді» комедиялық фильмі. Фразеологизмдер ел тарихын айқын бейнелейді. Өйткені, олар нөлден пайда болмайды. Бұл ауызша халық шығармашылығының өзіндік бір элементтері, онсыз сөйлеу соншалықты сыйымды болмас еді.
