Кейбір фразеологиялық тіркестердің мәні мен маңызы қажетсіз пікірлерсіз түсінікті. Бірақ олардың кейбірінің шығу тегі тарихты білмей түсініксіз болуы мүмкін.
Қазіргі мағынада «шақырылмаған қонақ татардан жаман» деген фразеологизм күтпеген, жоспарланбаған сапарға келіспеуді білдіреді. Яғни, қожайынға тағам дайындау, жоспарланған тапсырмаларды кейінге қалдыру және қонақтың көңілін көтеру үшін барлық керек-жарақтарын алу керек.
Орыс халқы әрқашан өзінің қонақжайлылығымен және жылы шырайымен ерекшеленді. Неліктен қонақтарды мұндай ұнатпау бар және неге қонақты татармен салыстырады? Міне, татарлар - бұл ғасырлар бойы орыстармен қатар өмір сүріп келе жатқан толығымен өркениетті төл ұлт. Оның үстіне ұзақ мерзімді қатар өмір сүру халықтарды соншалықты жақындастырды, сондықтан әрбір екінші орыс адамында татар қаны ағатын гипотеза бар.
Татарлар кім?
Ежелгі Ресей моңғол-татар қамытынан көп зардап шекті, мұны әр мектеп оқушысы біледі. Ресейде орыс ауылдарына шабуыл жасаған барлық тайпаларды қарапайым сөз - татарлар деп атаған. Рейдтер естімеген қатыгездікпен, қарақшылықпен және зорлық-зомбылықпен ерекшеленді. Ауылдар өртелді, тірі қалған тұрғындар толықтай, яғни тұтқынға алынды.
Яғни, «татардан» кейін ештеңе қалмады, ал фразеологиялық бірліктің екінші бөлімі өзіндік түсіндірмеге ие болды. Бірнеше сағаттан кейін келген қонақтың моңғол-татар тайпасының жыртқыш шабуылынан гөрі неғұрлым мазасыз екенін анықтау керек.
Сонымен қатар, орыс тілінде шақырылмаған қонақ тақырыбында мүлдем қарама-қарсы эмоционалды түстегі мақал-мәтелдер бар - «шақырылмаған қонақ оңай, ал шақырылған ауыр», «қуандым, қуандым, бірақ: қош келдіңіз.» Төтенше жағдайларда «шақырылмаған қонаққа қасық болмайды» немесе «шақырылмаған қонақтар да сүйектерін кеміреді».
«Қонақ» сөзінің мағынасы
Нақты жағдайды талдай отырып, «қонақ» сөзінің барлық түсіндірмелеріне жүгіну қажеттілігі туындайды. Ожеговтың сөздігіне сәйкес, «қонақ» сөзі бірнеше мағынаны білдіреді, оның бірі - көпес. Бұл жерде «Варангиялық қонақ» деген атпен варягтардан шыққан көпес туралы айтылатын «Садко» эпопеясын еске түсіру орынды. Бұл жерде «Гостиний Двор» тұжырымдамасы пайда болады - қонақ үй емес, тауарлардың негізгі партияларын сақтауға арналған қойма.
Пайғамбар Олег саудагердің, яғни қонақтың атын жамылып, Киевке Варангия жасағымен кіріп, сол кезде билік құрған варангиялық князьлар Аскольд пен Дирді өлтіріп, сол жерде отырған кезде тарих осындай фактіні көрсетеді. тақта. Олегтің Киевке қарсы жорығы Ескі Ресей мемлекетінің дамуының бастамасы болғанына және Киевті ұрыссыз басып алғанына қарамастан, Олег барлық христиандық қасиетті орындарды қиратты.
Мүмкін, шақырылмаған қонақ бұл жоспарланбаған сапарды білдіретін шығар. Мүмкін, бірақ хронологияда бұл сәл сәйкес келмейді, бұл бұл нұсқаны жалғыз дұрыс жасауға мүмкіндік бермейді.
Қалай болғанда да, бұл мақалдың Татарстан Республикасының қазіргі заманғы тұрғындары мен Қырым татарларына ешқандай қатысы жоқ, олардың өздері бір уақытта жабайы тайпалардың рейдтерінен көп зардап шекті.
