Философия - бүкіл әлем туралы жалпы теория, адамның әлемдегі орны туралы теория. Философия ғылымы шамамен 2500 жыл бұрын Шығыс елдерінде қалыптасты. Бұл ғылым Ежелгі Грецияда дамыған түрлерге ие болды.
Философия барлық білімді қамтуға тырысты, өйткені жеке ғылымдар әлем туралы тұтас бейнені бере алмайды. Философияның негізгі сұрағы - әлем дегеніміз не? Бұл сұрақ екі бағытта ашылады: Платонның философиялық идеализмі және Демокриттің философиялық материализмі. Философия адамды қоршаған әлемді ғана емес, адамды да тікелей түсінуге және түсіндіруге тырысты. Философия ғылымы таным процесінің нәтижелерін максимумға дейін жалпылауға тырысады. Ол әлемді тұтасымен емес, тұтасымен зерттейді.
«Философия» сөзі грек тілінен аударғанда даналыққа деген сүйіспеншілікті білдіреді. Ежелгі ғалым Пифагор философия даналық, ал адам оған тартылады, оны жақсы көреді деп санады. Бірақ бұл тұжырымдама мазмұнын ашпайды.
Терминнің шеңберінен шығатын болсақ, философия - бұл адам руханиятының күрделі, алуан түрлі формасы. Ол әртүрлі аспектілерде қарастырылады. Адамзаттың әлем туралы нақты біліміне қатысты философия адамдарға әлемді тануға көмектеседі. Кейбір жағдайларда философия дін ретінде әрекет етеді.
Философияның негізгі мәселесі - болмыс пен ойлаудың, субъективті және объективті, табиғат пен рухтың, физикалық және ақыл-ойдың, идеал мен материалдың, сана мен материяның және т.б. Философияның негізгі сұрағының екі жағы бар: ненің негізгі, ал екінші реттің; таным әлемі, немесе адамның ойлауы әлемді оның санасында көрінетін түрде тануға қабілетті немесе адамның қоршаған әлем туралы ойлардың осы әлеммен байланысы.
Бірінші жағына қатысты екі негізгі бағыт болды - материализм және идеализм. Материализм идеясы бойынша сананың бастапқы негізі - материя, ал сана материядан екінші реттік. Идеалистер керісінше дейді. Идеализм сонымен қатар объективті идеализм (рух, сана ертерек болған, адамнан бөлек болған - Гегель, Платон) және субъективті идеализм (негізі адамның жеке санасы - Мах, Беркли, Авенариус) болып екіге бөлінеді. Философияның негізгі сұрағының бірінші бағытына қатысты субъективті және объективті идеализм арасында ортақ нәрсе бар, олар идеяны негізге алады.
Антика философтары екінші жаққа да екіұшты қарады. Субъективті идеализм негізгі позицияға сүйенді: әлем толық таныла алмайды, сенсация - білімнің бірден-бір қайнар көзі. Гегельдің ойынша танымдық - бұл адамның ойы, оның ойлауы, рухы және абсолютті идеясы. Фейербах таным процесі дәл сезімдерден басталады, бірақ сезімдер қоршаған шындықты толық бейнелемейді және одан әрі таным процесі қабылдау арқылы жүреді деп тұжырымдады.
