«Шошқалардың алдына меруерт тастамаңыз» - мұндай фразеологиялық тіркес, оны түсіну мен бағалай алмайтын адамдарға бір нәрсені түсіндіруге тырысып уақыт жоғалтудың қажеті жоқ екенін айтқысы келгенде қолданылады.
«Інжу-маржандарды шошқалардың алдына лақтыру» сөзі Інжілден, дәлірек айтсақ, Матайдың Інжілінен шыққан. Иса Мәсіх өзінің Таудағы уағызында: «Қасиетті заттарды иттерге бермеңдер және інжу-маржандарыңды шошқалардың алдына тастамаңдар, сонда олар оны аяқтарының астында таптап кетпесін және бұрылып, сендерді жыртып тастамасын. «
Інжу-маржандар мен моншақтар
«Інжу-маржандарды шошқалардың алдына лақтыру» орыс тіліне Қасиетті Жазбалардың шіркеу славян мәтінінен енген. Шіркеу славян тілінде «моншақ» сөзі басқа мағынаға ие болды. Енді кішкентай моншақтарды моншақ деп атайды - қазіргі әлемде олар шыны, ежелгі уақытта олар әдетте сүйек болған. Бірақ шіркеу славян тілінде інжу-маржанды белгілеу үшін «моншақ» сөзі қолданылған.
Осылайша, Құтқарушы заманауи мағынадағы моншақ туралы емес, меруерт туралы айтты. Шынында да, шошқалардың алдына осындай асыл тасты лақтырудан гөрі, жануарлар оны бағалай алады деп күткеннен гөрі шексіз кәсіпті елестету қиын.
Өрнектің мәні
Інжілден алынған бұл ұнамды фразаға айналған сөз таң қалдыруға қабілетті. Христиандықта пұтқа табынушылық діндерден айырмашылығы (мысалы, мысырлықтар) ешқашан элитаның тар шеңберіне қол жетімді «құпия білім» болған емес. Христиандық сенімнің өзі ұлтына қарамастан барлық адамдарға ашық - бұл дін ешқандай дискриминацияны білмейді. Сондықтан, кейбір адамдарды «шошқалармен» салыстыру таңқаларлық сияқты, олардың алдында қымбат меруерт - Құдай сөзін лақтыруға болмайды.
Мұндай салыстыру христиан дінін ұстанбайтын және сенбейтін адамдармен сөйлесуге тура келетін мәсіхші үшін түсінікті. Заманауи әлемде кез-келген христиан осындай жағдайға тап болды - тіпті монахтарға да кем дегенде анда-санда атеистермен жұмыс жасау керек.
Мәсіхші, әсіресе жақында сенімге ие болған адам, өз қуанышын басқалармен бөлісуге, оларды күпірліктің қараңғылығынан шығаруға, олардың құтқарылуына үлес қосуға табиғи ниеті бар. Бірақ айналадағылардың, тіпті ең жақын адамдардың, оның ішінде жұбайы мен ата-анасының мұндай тілекті түсіністікпен қабылдауына кепілдік жоқ. Діни тақырыптардағы әңгімелер көбінесе сенбейтіндердің тітіркенуін тудырады және одан діннен бас тартуды тудырады.
Мәсіхшілерге сенім туралы сұрақтар қойса да, бұл әрдайым бір нәрсені түсінуге, бір нәрсе білуге деген шынайы ниет білдіре бермейді. Бұл адамды мазақ ету, оның қиын сұрақтармен қалай күресетінін көру ниетінен туындауы мүмкін. Мұндай әңгімелерден кейін христиан тек шаршағанын және бос екенін сезінеді, бұл жанға пайдалы емес, өйткені бұл оңай көңілсіздік күнәсіне апарады. Сенімсіз адам жеңіске жетеді және өзінің әділдігіне сенімді болады, бұл оған зиян тигізеді.
Құтқарушы дәл осындай әңгімелерге қарсы болып, ізбасарларын «меруерттерді шошқалардың алдына тастамауға» шақырды. Әрине, бұл сенбейтіндерге оларды шошқалармен салыстырып, оларды қарау керек дегенді білдірмейді - бұл тәкаппарлықтың көрінісі болар еді, бірақ оны қабылдағысы және түсінгісі келмейтін адамға Құдай сөзін түсіндіру оған тұрарлық емес.
