«Жеті түсті гүлдер» ертегісі ғасырлар қойнауынан шыққан ескілердің бірі емес, оны кеңестік жазушы Валентин Катаев 20 ғасырдың бірінші жартысында жазды. Алайда, оны балалар көптеген халық ертегілерінен кем көрмейді.
Ертегінің сюжеті қарапайым. Өзінің бейқамдығынан қалада адасқан, жауапсыз қыз Женя мейірімді кемпірмен кездеседі. Ол сиқыршы болып шығады және қызға керемет гүл - түрлі түсті жеті жапырақшадан тұратын жеті гүлді гүл сыйлайды және әр жапырақ бір тілекті орындай алады.
Кейіпкер еш ойланбастан, жапырақшадан кейін лепестканы жұмсайды. Алдымен ол жоғалған рульдер мен сынған ананың вазасы үшін жазадан құтылды. Осыдан кейін ол әлемдегі барлық ойыншықтарды алғысы келді, содан кейін оны ойынға қабылдамаған ұлдардан кек алу үшін Солтүстік полюске барғысы келді. Рас, бұл екі тілек қыздың қалауымен дәл орындалмайды және ол ойыншықтарды қайтару және үйіне қайту үшін тағы екі жапырақшасын жұмсайды.
Соңында, Женя өзінің барлық лепесткаларын ешқандай ләззат алмастан өткізгенін түсінеді. Соңғы лепестканы қалай қолдануға болатынын біліп, ол Витяның сүйкімді баласын байқайды. Ол онымен ойнағысы келеді, бірақ Витя мүгедек, өмірінің соңына дейін балдақпен жүруге бейім болып шығады. Соңғы лепесттің көмегімен Женя Витяны емдейді, онымен ойнайды және өзін бақытты сезінеді.
Бір қарағанда, бұл белгілі бір моральдық зарядты қамтитын балалар ертегісі ғана. Бірақ егер сіз бұл автордың жазушының дүниетанымына әсер етпейтін епархия мектебінің мұғалімінің отбасынан шыққанын ескеретін болсаңыз, онда сіз бұдан терең мағынаны көре аласыз. Кеңес дәуірінде христиандық құндылықтар туралы ашық айту және жазу қауіпті болды, бірақ талантты жазушы оларды әрқашан өз шығармасында «шифрлай» алатын, оның ішінде ертегі түрінде де болатын, ал оқырмандарды байқау үшін жасырын мағынасы айқын.
Ертегі гүлінің жапырақшаларының саны мен түсі кемпірқосақтың түстерін қайталайды. Киелі кітаптағы кемпірқосақ - Құдайдың Нұхпен, кең мағынада - адамзатпен келісімінің символы. Жаңа өсиет дәуірінде 7 саны да ерекше мәнге ие: Қасиетті Рухтың сыйлықтары адамға шіркеудің жеті қасиетті тағзымдары арқылы түседі. Осылайша, жеті гүлден тұратын ертегі гүлі Алланың адамға берген рақымын бейнелейді.
Бұл сыйлыққа қатысты қыз Женя көптеген адамдардың мінез-құлқын дәл ұстайды. Мүмкін, Құдайға байлық, мансап жоғарылату, менмендікті «жылыту» және басқа да жердегі игіліктер туралы дұға етпейтін адам жоқ шығар. Құдай өтінішті орындай алады - адамның тілектері орындалуы мүмкін, бірақ бұл әрдайым рухани өсуге ықпал ете бермейді: орындалған тілек адамды көбірек қалауға мәжбүр етеді. Бұл дүниелік тауарларға деген шексіз ізденісте адам бақытты бола алмайды - дәл сол сияқты ертегі кейіпкері өкінішпен айтады: «Мен алты жапырақты ысырап еттім - және рахат емес!».
Адам Киелі Рухтың сыйлықтары - бұл Құдайдың сүйіспеншілігінің сыйлары екенін еске түсіру арқылы ғана бақытты бола алады. Махаббат өзі үшін ешқандай пайда іздемейді - алу арқылы емес, беру арқылы сүюге болады. Қыз Женя мұны науқас балаға көмектесіп түсінеді - алғаш рет жұмсаған жапырақшасына өкінбейді.
Сонымен, жеті түсті гүл туралы ертегі - бұл балалар ертегісі ғана емес, сонымен бірге үлкен рухани мазмұнға толы үлкендерге арналған даналық хабарлама.
