«Маңдайдағы жеті аралық» деген сөзді жиі естисіз, бірақ оның шығу тарихын және оның алғашқы мағынасын бәрі біле бермейді. Әрине, көпшілік бұл фраза ерекше ақыл-ой қабілеті бар адамға қатысты деп болжайды. Бірақ бұл уақыттың қандай қатысы бар және неге олардың саны жетіге жетеді - бұл мәселе.
Славяндық түсіндіру
Түсіндірме сөздікке сәйкес, аралық сөзі (басқа нұсқалар - аралық немесе ширек) ескі күндерде алақанның саусақтары арасындағы қашықтыққа тең болатын ұзындық өлшемін білдіретін, егер олар мүмкіндігінше таралса.. Бұл славяндық «беске» үндес, яғни созылу немесе тарту. Дәл осы жерден «құрсау» сөзі өз атын алады. Бұрын екі аралық болған - үлкенді-кішілі. Үлкен аралық бас бармақтан ортаңғы саусаққа дейінгі ұзындыққа тең (шамамен 20 см). Кішкентай аралық (10-12 см) - бұл бас бармақ пен сұқ саусақ арасындағы қашықтық. Революцияға дейінгі Ресейде сатылған кезде маталарды өлшеу үшін ол қолданылған. Егер сіз ескі өлшемдер жүйесіне тереңірек үңілсеңіз, онда дюйм ширектің төрттен біріне немесе 17,77 см-ге тең екенін білуге болады. Қарапайым есептеулерден кейін жеті аралық шамамен 125 см-ге тең болады. Маңдай үшін бұл тым көп пе?
«Маңдайдағы жеті аралық» фразеологизмі ақылды және ерекше адамға сілтеме жасауы керек. Ақыр соңында, қисынға сәйкес, маңдай неғұрлым жоғары болса, бас миы соғұрлым көп болады. Ал ми белсенді ақыл-ой жұмысын жүргізуі керек. Осыдан өрнектің антонимі пайда болды - «тар ой» немесе қарапайым түрде, ақымақ.
Қазіргі заманғы интерпретация
Кез-келген ғалымның өмірінен стандартты көріністі елестетіп көріңіз. Терең ойлы адам. Ойлар жай ақ парақты сұрайды. Үстелге шынтақ, маңдайға алақан. Саусақтардың орналасуына назар аудару жеткілікті. Бас бармақ бір храмда, ал екіншісі - екіншісінде. Мінеки. Бұл дегеніміз, қарапайым адамның маңдайында бір дюйм ғана бар және ол сәйкес келеді. Заттардың логикасы бойынша, өте жақсы ойлайтын ойшылдың осындай жетеуі болуы мүмкін, өйткені жалғыз өзі жетідей ойлайды.
Қазіргі лингвист ғалымдар «маңдайға салынған жеті аралық» деген тіркесте әр түрлі қызмет салаларын жетік білетін, ерекше қабілеттері бар тез ойлы және ақылды адам туралы айтады деген тұжырымға келді. Маңдай биіктігі адамның интеллектісіне тура пропорционалды, ал аралық - қазіргі сәнді интеллектуалды еске түсіретін ақыл-ой мүмкіндіктерін өлшеудің шартты бірлігі деген гипотеза болды. Бұл ең жаңа аралық қазіргі уақытта белгілі өлшем жүйелерінің ешқайсысына жатпайды. Болжамды жіктеу келесідей көрінеді: бір дюйм - минималды мән, тар көзқарасты адам. Жеті аралық ойдың алыбы, ал алтын орта үш-төрт аралықты тартады.
