«Тотем», «таңба» және «елтаңба». Үнді символы, түрік-моңғолдың жалпылама белгісі мен рыцарь қалқандарындағы сурет арасында қандай ортақ нәрсе болуы мүмкін? Алайда, бұл ежелгі рәміздердің барлығы геральдикалық дәстүрлердің мысалдарынан басқа ешнәрсе емес. Олардың шығу тегі әр түрлі, бірақ пайда болу себептері өте ұқсас.
Символизмге айрықша мән беру әрқашан адамның табиғатында болған. Символдың айналасында біріктіру оңай, олар жауларынан жасыра алады, оларды тек сыртқы түрімен қорқытады. Адамдар-аюлар мен түлкілер, қарғалар мен бақаларды айтпағанда - бүгінде олар тек ертегі кейіпкерлері. Алайда, тарихи стандарттар бойынша, салыстырмалы түрде жақында үнділік жауынгер-аңшы таңдаған жануардың символы оның сипаты мен өмірлік тәжірибесін ғана емес, сонымен қатар кейіпкерге ұсақ бөлшектерге ұқсауға деген ұмтылысты да көрсетті. Сондықтан, түлкі аңшысының айлакерлігіне күмән келтірілмеді, аю жауынгерінің күші жауды алдын-ала ұшуға жіберді. Қазіргі геральдика ежелгі дәуірде адамдар жеке заттарды символдық бейне емес, әшекей ретінде қолданған суреттерден бастау алады. Ұлы Александрдың гиппокампасы, император Каракаланың бүркіті, Нубия королі Масиниссаның қорқынышты және сонымен бірге талғампаз дулығы - мұның бәрі геральдикаға ешқандай қатысы жоқ белгілер. Ақыр соңында, геральдикалық белгілер белгілі бір ережелерге бағынуы керек, оларды жай ғана өзгертуге немесе басқаларға айырбастауға болмайды, өйткені мұндай таңбалар иесінің жеке басының кеңеюіне айналады, олар меншікпен бірге мұраға қалады. Нағыз геральдикалық рәміздердің рудименттері тек қана қалыптаса бастайды. ежелгі грек қала-мемлекеттерінің уақыты. Әрине, бұған дейін де осындай жағдай болған - Армения елтаңбасы «Тәжді арыстан» немесе шумерлік «Арыстан басымен бүркіт» - бірақ тек Ежелгі Грецияда жылдар бойы өзгермеген бейнелер монеталарға орналастырыла бастады және геральдикалық суреттердің түрлі-түсті және қанық өнерінің дамуы рәміздер нақты контурларға ие бола бастаған кезге келді. Крест жорықтарының қорқынышты және айбынды уақыты «ұлт пен Құдайдың атынан» көптеген ерлік оқиғаларын тудырды. Олар оларды қалқандар мен баннерлерде бейнелеуге тырысты. Елтаңбалар осылай пайда болды. 11 ғасырда-ақ олар итбалықтарда жаппай бейнелене бастады. Соғыс кезіндегі елтаңба практикалық тұрғыдан да мағыналы болды. Жау үйіне бірінші болып кірген рыцарь оны тонауға арналған мүлікке алды. Жуырдағы жаулап алуларын хеджирлеу үшін рыцарьлар үйдің есіктеріне немесе қақпаларына гербті шегелей бастайды, серіктестеріне олжа қолға түскенін және қорғалатынын ескертеді. Геральдикалық өнердің көптеген элементтері крест жорықтарының күшті әсер ету теориясын қолдайды. Мысалы, бурлет сияқты маңызды элементтер. Рыцарьлар ламбрекинге немесе бурлетке айналдырған араб куфиясы олар үшін темір сауыттағы ыстық соққылардан қайтыс болғаннан кейін рыцарларды жау жебесінен бұрын басып оза бастағаннан кейін олар үшін қарапайым тұрмыстық заттарға айналды. Геральдика бүгінде көп дәрежеде қолданылатын ғылым, бірақ жоқ аз қызықты. Бұл, белгілі бір мағынада, символиканы бейнелеуде тарихты зерттеу әдісі, елтаңба мен оның барлық бөліктерін дұрыс құрастыру туралы қатаң ғылым.
