Уақыт - адамдар оның табиғаты туралы барлық уақытта ойлаған. Олар ешқашан нақты жауап таба алмады. Уақыт жаратылыстану, философия, физика және басқа ғылымдармен зерттелді. Нәтижесінде оның кейбір қасиеттері мен ерекшеліктерін бөліп көрсету ғана мүмкін болды. Бірақ Әлемнің байланыстырушы буынына толық сипаттама беру адам санасының күшіне кірмейді.
Қазіргі жаратылыстану мен философияда уақыт негізгі, бірақ түсініксіз түсінік ретінде қарастырылады. Бұл геометриядағы нүктенің немесе жиынтық теориясындағы элементтің анықтамасын еске түсіреді. Егер біз ең қарапайым философиялық анықтама берсек, онда уақыт дегеніміз - өткеннен болашаққа деген қайтымсыз ағым. Оның ішінде, әдетте, бар болмыста болатын барлық оқиғалар мен процестер жүреді.
Алайда, мұндай қарапайым сипаттама да бұлыңғыр. Бұл таңқаларлық емес: көптеген мыңжылдықтар бойы адамдар уақыттың табиғатын түсінуге тырысқан, бірақ олар мұны осы уақытқа дейін жасай алмады. Әр түрлі мәдениеттердің, ғылымдардың, жеке адамдардың уақытына деген көзқарастар ғана бар.
Уақыт белгісіз болып қалып, адам ойлауының маңызды ұғымдарының бірі болып табылады. Көптеген ұлы философтар оны объективті нәрсе ретінде қарастырды және әлі де қарастырады, бірақ сонымен бірге уақытты тек адам санасына тән субъективті ұғым ретінде анықтайтын ойшылдар бар.
Адамзат дамуының басында уақыт ұғымы циклді болды. Ол күннің шығуы мен батуы, жыл мезгілдерінің өзгеруімен және т.б. Кейінірек уақыттың неғұрлым жетілдірілген, сызықтық идеясы дамыды. 20 ғасырдың басында уақыт пен кеңістіктің байланысы ашылды. Ал орта ғасыр ойшылдары уақытты зерттеуде пәнаралық жаңа бағыт қалыптастырды. Бұл атауды алды - уақыттың сипаты және біріккен философтар, ғалымдар, теологтар, суретшілер - уақыт табиғатына қызығушылық танытқандардың барлығы.
Дегенмен уақыттың әмбебап теориясын жасауға әрекет жасалды. Оны Халықаралық уақытты зерттеу қоғамының президенті Дж. Т. Фрейзер қабылдады. Ол өзінің редакторлығымен уақыттың барлық пәнаралық зерттеулерінен алынған теориялық және эмпирикалық материалдарды қамтыған іргелі зерттеулер жариялады. Бірақ олар уақыттың биологиялық, физикалық, тарихи, психологиялық, философиялық және әдеби тұжырымдамаларын бір жалпы көзқараспен қарау мүмкін еместігін ғана растайды.
Соған қарамастан, соңғы үш мың жыл ішінде әр түрлі ғылымдар уақыт табиғаты туралы төрт тұжырымдама жасады: реляциялық, мазмұндық, статикалық және динамикалық. Олар уақыт пен объектілер арасындағы байланысты түсіндіруде бір-бірінен ерекшеленеді.
