Христиандықтың негізгі ұстанымдарының бірі - Қасиетті Үшбірліктің бірлігі. Кез-келген мәсіхші алдында қиын міндет тұр: Құдайдың мәні үштікті түсіну және қабылдау. Әдетте, Әке мен Ұлды түсінуде қиындықтар болмайды, өйткені непотизм және билікті атадан балаға беру ұғымы адамзатқа жақын. Қасиетті Рухты материалдық емес, бірақ шын мәнінде бар болмыс ретінде түсінуде проблемалар туындайды.
Иудаизмнен ерте христиандыққа дейін
Ескі өсиетте Киелі Рух туралы бірнеше рет айтылған. Бұл әлемді құру кезінде жаратылмаған, бірақ әрқашан болған мәңгілік субстанция. Дүние жаратылғанға дейін жер қаңырап бос қалды, тек су тұңғиығында тек Рух қалықтап жүрді. Әрине, ол жаратылысқа тікелей қатысты: ол балапандарын қорғайтын құс сияқты жердің үстінде қалықтап, оны жылытып жіберді.
Ескі өсиетте Киелі Рух пен Құдай бір емес. Құдай кереметтерді жасау, қорғау және жасау үшін жерге Киелі Рухты жібереді. Қамқор жаратушы ретінде Құдай оның жаратылысына алаңдайды, ал оның хабаршысы - Ең жоғарғы және таңдаулы балалар арасындағы делдал.
Иса Мәсіхтің дүниеге келуімен жағдай өзгереді. Енді әрбір сенуші Құдайдың болмысының бір бөлігінің қоймасына айналады. Мәсіх Ұл, Әке және Киелі Рух біртұтас, егер адам мұны түсіне алмаса, оны жай қабылдау керек дейді. Ол сондай-ақ ескертеді: Құдайдың үшінші гипостазы туралы жаман сөздер айту кез-келген жағдайда мүмкін емес. Егер Ұлға тіл тигізген адамды кешіруге болатын болса, онда кімде-кім Киелі Рухқа тіл тигізсе, ол қазіргі уақытта да, келер шақта да кешірілмейді.
Құдайдың жаны
Жазбаларға сәйкес, Киелі Рух дегеніміз - Әкеден Ұлға берілетін сүйіспеншіліктің көрінісі - ақылды, тірі және қасиетсіз материалдық күш. Ол сенушілерге түсіп, оларды нұрландырады, пайғамбарларға түсіп, болашақ туралы білім береді, елшілерге түсіп, оларға ақиқатты жариялайды. Әке, Ұл және Қасиетті Рух үштік болғанына қарамастан, олар бөлек және бірге әрекет етіп, бір мәнге біріктірілмейді.
Тіпті шіркеу әкелері де Киелі Рухтың мәнін білу мүмкін емес екенін мойындайды, бірақ сенуге және оны Үшбірлік үштігінің бөлігі ретінде қабылдауға болады. Үшбірлік туралы ілім алғашқы христиандық еңбектерде пайда болды, бірақ біздің дәуіріміздің IV ғасырында Константинополь кеңесінде шоғырланды.
Құбылыстар
Киелі Рухтың көрінісін сипаттайтын эпизодтар бар. Ол шомылдыру рәсімінен өткен кезде Иса Мәсіхке көктен ұшқан ақ көгершін түрінде түсті. Иконографияда Рухтың көгершін түріндегі бейнесі Исаның шомылдыру рәсімінен өткен жағдайда ғана рұқсат етіледі. Басқа жағдайларда көгершін бейнесінде қасиетті мағына жоқ.
Сондай-ақ, Рух от тілдері түрінде елшілерге түсті. Елшілердің істері елуінші күн деп аталатын күннен кейін желдің дыбысына ұқсас кенеттен шудың қалай пайда болғанын сипаттайды. Сол кезде Мәсіхтің шәкірттері болған үйді таңқаларлық дыбыстар естіді. Елшілерге түскен бөлек отты тілдер пайда болды. Құдайдың жалыны түскеннен кейін елшілер әртүрлі тілдерде сөйлеу және Інжілді уағыздау қабілетіне ие болды.
