Оле Луккое - даттың ұлы ертегішісі Ганс Христиан Андерсеннің ең жақсы және әйгілі ертегілерінің кейіпкері. Оле Луккое армандайды және қызықты оқиғалар айтады.
Мінез туралы
Кішкентай адам Оле Луккое кешке балаларға келіп, көздеріне кішкентай шприцпен тәтті сүт шашады, оларды ұйықтатады. Ол өзімен бірге екі үлкен қолшатыр алып жүр. Өздерін жақсы ұстайтын балалардың үстінен Оле әдемі суреттермен түрлі-түсті қолшатыр ашады, ал балалар түрлі-түсті армандарды көреді. Бірақ тілазар балалар жазалануы керек: олардың үстінде кішкентай сиқыршы кәдімгі қолшатырды суреттерсіз ашады. Сонда бала түні бойы ешқандай арман көрмейді.
Оле Лукойе кемпірқосақтың барлық түстерімен жарқырап, жібек кафе киген.
Кейіпкер есімінің өзі екі бөлімнен тұрады. Оле - даттың еркек есімі. Аудармадағы «Лукое» сөзі «көзді жұм» дегенді білдіреді. Осылайша, батырдың есімін «Оле-Close-Eyes» деп бағалауға болады.
Ертегі туралы
Андерсен ертегісінде Оле Лукойе бірнеше түн қатарынан Хальмар есімді балаға келеді (бір апта ішінде) және ол түсінде қызықты ертегілерді көреді. Жол бойында Оле өзі туралы аздап айтып береді. Сиқыршының ерекше ескі екенін осылай білеміз.
Оле Хальмар бөлмесіндегі заттарды бір-бірімен сөйлетеді, бұрыштарда бұрын-соңды болмаған гүлдер өседі, ал баланың сценарийлеріндегі әріптер өте қисық болғандықтан ренжіді.
Соңғы хикаяда Оле Лукое дәл осындай атпен ағасы туралы айтады, ол сонымен бірге Өлім деп аталады. Ол осы дүниеден кетуге мұқтаж адамдарға келіп, олардың қолшатырларын ашады.
Мифологиялық және діни бірлестіктер
Жалпы, Оле Луккое Сандменге ұқсайды - еуропалық ертегі фольклорынан шыққан жаратылыс. Құм адам сиқырлы құмды балалардың көзіне лақтырып, оларды ұйықтатады. Сонымен бірге, баланың мінез-құлқына байланысты ол жақсы да, жақсы армандарды да, кошмарларды да жібере алады.
Сонымен қатар, Морфейдің грек арман құдайымен кейбір ұқсастықтары бар. Айтпақшы, ол оны ұйықтау үшін арнайы сұйықтықты да қолданған. Соңғы тарау Олені Морфейдің әкесі, ұйқы құдайы Гипноспен байланыстырады. Гипностың өлім құдайы Танатос деген егіз ағасы болған, яғни олар бір-бірінен ерекшеленбейтін және Оле мен оның ағасы сияқты бір уақытта мүлдем өзгеше болған.
Егер Оле-Өлім де өзімен бірге екі қолшатыр алып жүреді деп есептесек, онда ол адамды өзімен бірге мәңгілікке ертегілер еліне немесе қандай да бір жоқтыққа (мәңгілік армансыз ұйқы) апара алады. Негізінде мұны өзін «жақсы» немесе «жаман» ұстайтын адамдар үшін дайындалған Аспан мен Тозақтың бейнелеріне қатысты өзіндік ишара ретінде қарастыруға болады.
